В книге есть подчеркивания ручкой (см. фото). 1991 г., 496 с. Переплет: твердый, чуть увеличенный формат.

Серия: Библиотека этической мысли.

Сборник включает избранные труды по этике ведущего теоретика рус-кого анархо-коммунизма П.А. Кропоткина. Среди них не только его последнее произведение «Этика», но и такие важные работы, как «Справедливость и нравственность», ставшие библиографической редкостью, «Нравственные начала анархизма», а также разделы трудов «В рус-ких и французских тюрьмах», «Идеалы и действительность в рус-кой литературе», «Моральный выбор Л.Н. Толстого», «Нигилизм и нигилисты» и др. В них автор рассматривает проблемы происхождения и исторического развития нравственности, дает оценки конкретных исторических событий, личностей, социальных явлений.

С примечаниями, указателем имен и с библиографией произведений П.А. Кропоткина. С комментариями.

Об авторе. Петр Алексеевич Кропоткин (1842 – 1921) – рус-кий революционер-анархист, географ и геоморфолог. Из княжеского рода Кропоткиных. Исследователь тектонического строения Сибири, Средней Азии и ледникового периода. Историк, философ и публицист, эволюционист, создатель идеологии анархо-коммунизма и один из самых влиятельных теоретиков анархизма. Будучи пытливым ученым и высокообразованным человеком, П. А. Кропоткин пытался подвести под анархизм какую-либо научную основу и аргументированно показать его необходимость. Для него анархизм представлялся философией человеческого общества. Метод познания П. А. Кропоткина основан на едином для всех законе солидарности и взаимной помощи и поддержки. Он стремился доказать, что дарвиновское положение о борьбе за существование следует понимать как борьбу между видами и взаимопомощь внутри видов. Взаимная помощь и солидарность — двигатели прогресса. К. отмечает, что через историю цивилизации проходят «два течения, две враждебные традиции: римская и народная, императорская и федералистская; традиция власти и традиция свободы. … Которое нам выбрать из этих двух борющихся течений … — сомненья быть не может. Наш выбор сделан. Мы пристаем к тому течению, которое еще в двенадцатом веке приводило людей к организации, основанной на свободном соглашении, на свободном почине личности, на вольной федерации тех, кто нуждается в ней. Пусть другие стараются, если хотят, удержаться за традиции канонического и императорского Рима!». Характерной чертой всех работ П. А. Кропоткина является придание единичной человеческой личности особого значения. Личность — душа революции, и только учитывая интересы каждого отдельного человека и давая ему свободу самовыражения, общество придет к процветанию. В своих философских воззрениях К. был последователем Огюста Конта и Герберта Спенсера. Критически относился к «метафизической» традиции. Упрекал в «схоластике» представителей немецкого классического идеализма, в первую очередь Гегеля. На смену «отвлеченному философствованию», считал К., должен прийти «истинно научный метод». Общественным идеалом Кропоткина был анархический (безгосударственный) коммунизм, в котором революционным путем (социальная революция) будет полностью ликвидирована частная собственность. Будучи убежденным противником любой формы государственной власти, К. не принимал идею диктатуры пролетариата.

Внешнее состояние книги смотрите, пожалуйста, на фотографиях. Внутри книга в хорошем состоянии.

Кабинет олх проверяем один раз в день.
Будем благодарны за Ваше ожидание.